云南大学811综合专业理论考试大纲.docx

云南大学 811-综合专业理论考试大纲一、考查目标全日制攻读哲学硕士学位入学考试综合知识科目的具体要求如下：A、报考马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、科学技术哲学专业的考生需要掌握：中国哲学史、西方哲学史的基本知识、基础理论和基本方法，并能运用相关理论和方法，分析和解决实际问题。B、报考宗教学专业的考生需要掌握：宗教学的基本知识、基础理论和基本方法，并能运用相关理论和方法，分析和解决实际问题。二、考试形式与试卷结构（一）试卷成绩及考试时间本试卷满分为 150 分，考试时间为 180 分钟。（二）答题方式答题方式为闭卷、笔试。（三）试卷内容结构A、马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、科学技术哲学专业：中国哲学史 75 分西方哲学史 75 分B、宗教学专业 宗教学原理 60 分宗教史 60 分宗教学研究 30 分三、考查范围中国哲学史一、 考察目标1、系统掌握中国哲学史的基本知识，把握中国哲学思想演变发展的基本线索。2、认真阅读和准确理解有关中国哲学史的基本文献，特别是其中的代表性材料，培养严谨、踏实的学风，掌握学习中国哲学史的基本方法。3、通过哲学史的学习，深入地理解中华民族传统价值观念与思维模式，进而把握中华民族之精神特质。二、 考查形式1、试卷内容结构各部分内容所占分值为：先秦时期的哲学思想 约 30 分秦汉隋唐时期的哲学思想 约 20 分北宋清初时期的哲学思想 约 25 分2、试卷题型结构简答题：3 小题，每小题 17 分，共 51 分论述题：1 小题，每小题 24 分，共 24 分三、 考查内容（一）先秦时期的哲学思想1、夏商周三代时期哲学思想的萌芽；2、春秋时期的哲学思想，主要包括：和同论、奇正观及孔子、墨子、老子的哲学思想；3、战国时期的哲学思想，主要包括：思孟学派、庄子、名辩思潮与后期墨家、荀子、韩非、阴阳五行说与周易哲学思想；（二）秦汉隋唐时期的哲学思想1、汉代的哲学思想，包括黄老之学、董仲舒与王充哲学思想；2、魏晋南北朝时期的哲学思想，包括何晏、王弼、嵇康、阮籍、裴頠、郭象、张湛的哲学思想，以及佛学思想包括“六家七宗” 、僧肇、慧远、竺道生和大乘起信论 ；3、隋唐时期的哲学思想，包括天台宗、唯识宗、华严宗以及禅宗的主要代表人物及其思想，以及韩愈、李翱与柳宗元、刘禹锡的哲学思想；（三）北宋清初时期的哲学思想1、宋代的理学思想，包括周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐、朱熹，以及陈亮与叶适的哲学思想；2、宋明的心学思想，包括陆九渊、陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺、王廷相的哲学思想；3、明中后期至清初思想，包括李贽、黄宗羲、方以智、王夫之、颜元与戴震的哲学思想。 西方哲学史一、 考察目标1、理解西方哲学的思想要旨、论证风格和方法，理解西方哲学和科学、宗教三者之间的密切关联。2、能运用西方哲学的基本思想及其方法来改善自己的品行和生活。二、 考查形式1、试卷内容结构各部分内容所占分值为：古希腊哲学 约 25 分中世纪神学 约 10 分近代经验论与唯理论 约 20 分德国古典哲学 约 20 分2、试卷题型结构简答题：3 小题，每小题 17 分，共 51 分论述题：1 小题，每小题 24 分，共 24 分三、 考查内容（一）古希腊哲学考查重点包括前苏格拉底哲学；苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学；晚期希腊哲学。（二）中世纪神学考查重点包括教父哲学和经院哲学；尤其要考察德尔图良、奥古斯丁、安瑟尔谟、托马斯阿奎那等人的神哲学思想。（三）近代经验论和唯理论考查重点包括培根、洛克、贝克莱、休谟、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹等人的哲学思想。（四）德国古典哲学考查重点包括康德、费希特、谢林和黑格尔等人哲学思想。宗教学一、 考察目标本部分内容包括宗教学原理、宗教史和宗教学研究三门宗教学科基础课程，要求考生系统掌握相关的学科基本知识、基础理论和基本方法，并能运用相关理论和方法分析、解决宗教实际问题。二、 考查形式1、试卷内容结构各部分内容所占分值为：宗教学原理 约 60 分宗教史 约 60 分宗教学研究 约 30 分2、试卷题型结构名词解释题：5 小题，每小题 8 分，共 40 分简答题： 4 小题，每小题 15 分，共 60 分论述题： 2 小题，每小题 25 分，共 50 分三、 考查内容宗教学原理一、考查目标1、系统掌握宗教学原理的基础知识、基本概念、基本理论和现代宗教观念。2、理解宗教的本质、要素、观念、经验、行为、体制、功能等宗教信仰及其活动的核心内容。3、能运用宗教的基本理论和现代理念来分析和解决宗教的现实问题。二、考查内容一、宗教学概述（一）学习宗教学的意义学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。（二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。二、宗教的本质、要素和逻辑结构（一）宗教本质论的三种类型以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。（二）马克思主义的宗教本质论马克思、恩格斯、列宁的有关论述；反杜林论对宗教的规定（三）对宗教定义的规定宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。三、宗教观念（一）灵魂观念灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。（二）神灵观念神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。（三）神性观念神性的涵义；天命观念；神迹观念。四、宗教经验（一）宗教经验的涵义宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。（二）宗教经验的表现形式和类型在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。（三）获得宗教经验的途径理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。（四）宗教经验的实质宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。五、宗教行为（一）巫术巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。（二）宗教禁忌宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。（三）献祭与祈祷献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。六、宗教体制（一）宗教信徒的组织化与科层制度宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。（二）宗教观念的信条化与信仰体制宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。（三）宗教理想境界的追求与修行体制宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。（四）宗教行为的规范化与宗教礼仪宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。七、宗教与社会经济生活（一）社会经济生活是宗教的基础人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。（二）宗教对社会经济生活的影响宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。八、宗教与政治（一）原始时代的宗教与政治的源起政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。（二）阶级社会中的宗教与政治宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。（三）宗教为统治秩序服务的几种形式宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。（四）被统治阶级利用的几种宗教形式打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。（五）宗教与政治关系的其他表现形式国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。九、宗教与道德（一）宗教与道德的起源道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。（二）宗教与道德的保证道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。（三）宗教道德的性质和作用宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。十、宗教与艺术（一）宗教与艺术的起源“神创艺术论”和“艺术源于巫术论” ；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。（二）宗教对艺术发展的影响社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。十一、宗教与科学（一）宗教与科学的区别和联系宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。（二）科学在历史上与宗教的冲突古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。十二、宗教与哲学（一）宗教与哲学的区别和联系宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。（二）宗教与哲学的产生与发展中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。（三）关于三大神学问题的哲学思考关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹超自然力的自由问题。十三、现代社会的发展和宗教的演变（一）现代社会的发展及其对宗教的影响经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。（二）传统宗教的演变