翻译硕士汉语写作百科知识（样题）.pdf

第 1 页 共 3 页硕 士 研 究 生 入 学 考 试 试 题 【 样 题 】招 生 专 业 ： 翻 译 硕 士 科 目 名 称 ： 汉 语 写 作 与 百 科 知 识（ 考 试 时 间 3 小 时 ， 满 分 150 分 ， 全 部 写 在 答 题 纸 上 ， 答 在 试 题 页 上 无 效 ）一 、 百 科 知 识 ： 解 释 出 现 在 下 列 短 文 中 划 线 的 名 词 （ 共 10 个 名 词 ， 每 个 名 词 5 分 ，共 50 分 ）1 周 礼 保 氏 ： “ 养 国 子 以 道 ， 乃 教 之 六 艺 ： 一 曰 五 礼 ， 二 曰 六 乐 ， 三 曰 五 射 ， 四 曰 五 驭 ， 五曰 六 书 ， 六 曰 九 数 。 ” 。 吉 、 凶 、 宾 、 军 、 嘉 五 礼 。2. 黄 帝 内 经 全 面 奠 定 了 中 医 理 论 的 基 础 ， 中 医 学 五 大 核 心 理 论 均 肇 始 于 此 书 。 阴 阳 五 行 说 、 脏 象 学 说 、 经 络 学 说 、 形 神 学 说 、 天 人 学 说 。3 福 建 爱 国 侨 领 黄 乃 裳 曾 参 与 公 车 上 书 ， 并 创 办 了 福 建 近 代 第 一 张 报 纸 福 报 。 清 光 绪 二 十 一 年 （ 1895 年 ） ， 康 有 为 与 梁 启 超 集 结 603 名 举 人 ， 联 名 上 书 光 绪 帝 ， 反 对 在甲 午 战 争 中 战 败 的 清 政 府 签 订 丧 权 辱 国 的 马 关 条 约 。 上 书 被 清 政 府 拒 绝 ， 但 在 社 会 上 产 生 了 巨大 影 响 。 康 有 为 等 人 以 “ 变 法 图 强 ” 为 号 召 ， 在 北 京 、 上 海 等 地 发 行 报 纸 ， 宣 传 维 新 思 想 。 严 复 、 谭嗣 同 亦 在 其 他 地 方 宣 传 维 新 思 想 。 光 绪 帝 随 后 启 用 康 有 为 等 人 ， 开 始 了 戊 戌 变 法 。 公 车 上 书 被 认 为是 维 新 派 登 上 历 史 舞 台 的 标 志 ， 也 被 认 为 是 中 国 群 众 的 政 治 运 动 的 开 端 。4. 美 国 外 交 官 斯 蒂 文 旅 行 纪 实 中 美 加 帕 斯 和 尤 卡 坦 一 书 激 起 人 们 研 究 玛 雅 文 化 的 兴 趣 。 世 界 著 名 的 古 代 文 明 之 一 ， 是 墨 西 哥 “ 古 典 期 ” 的 文 化 。 4-9 世 纪 为 全 盛 时 期 。 卓 越 代 表成 就 为 象 形 文 字 、 天 文 和 历 法 。 著 名 建 筑 有 金 字 塔 等 ， 著 名 遗 址 有 奇 琴 伊 察 的 “ 战 士 神 庙 ” 、 帕 伦克 的 王 宫 和 神 庙 等 。 15 世 纪 之 后 ， 玛 雅 文 化 衰 落 。5. 英 国 诗 人 拜 伦 认 为 ： “ 唐 吉 诃 德 是 一 个 令 人 伤 感 的 故 事 ， 它 越 是 令 人 发 笑 ， 则 越 使 人 感到 难 过 。 ” 是 西 班 牙 作 家 塞 万 提 斯 于 1605 年 和 1615 年 分 两 部 分 岀 版 的 长 篇 反 骑 士 小 说 。 主 角 阿 隆 索 吉哈 诺 （ 唐 吉 诃 德 原 名 ） 却 因 为 沉 迷 于 骑 士 小 说 ， 时 常 幻 想 自 己 是 个 中 世 纪 骑 士 ， 拉 着 邻 居 桑 丘 做 自己 的 仆 人 ， “ 行 侠 仗 义 ” 、 游 走 天 下 ， 做 出 了 种 种 与 时 代 相 悖 、 令 人 匪 夷 所 思 的 行 径 ， 结 果 四 处 碰 壁 。最 终 从 梦 幻 中 苏 醒 过 来 ， 回 到 家 乡 后 死 去 。 作 者 采 用 讽 刺 夸 张 的 艺 术 手 法 ， 把 现 实 与 幻 想 结 合 起 来 ，反 映 了 西 班 牙 当 时 的 人 文 主 义 思 想 和 现 实 之 间 的 矛 盾 。 唐 吉 诃 德 是 国 际 声 望 最 高 、 影 响 最 大第 2 页 共 3 页的 西 班 牙 文 学 著 作 ， 标 志 着 欧 洲 长 篇 小 说 创 作 跨 入 了 一 个 新 的 阶 段 。6. 希 腊 宗 教 的 信 仰 与 希 腊 神 话 关 系 密 切 ， 宗 教 和 神 话 常 常 混 为 一 团 ， 莫 能 分 辨 。 指 古 代 希 腊 关 于 神 的 故 事 和 英 雄 传 说 。 神 的 故 事 包 括 天 地 的 开 辟 、 人 类 的 起 源 、 神 的 产 生 和谱 系 以 及 内 部 斗 争 、 神 的 日 常 活 动 等 内 容 。 希 腊 人 以 奥 林 匹 斯 山 上 的 主 神 宙 斯 及 其 周 围 的 男 女 诸 神为 主 要 谱 系 ， 认 为 神 具 有 人 的 形 象 和 思 想 感 情 ， 但 却 具 有 主 宰 人 类 命 运 的 力 量 。 英 雄 传 说 是 古 希 腊人 对 于 远 古 历 史 的 回 忆 。 英 雄 是 神 和 人 所 生 的 半 神 ， 他 们 体 现 了 古 代 劳 动 者 的 集 体 力 量 、 智 慧 和 高贵 品 德 。7.原 始 儒 家 的 代 表 人 物 有 孔 子 、 颜 子 、 曾 子 、 子 思 、 孟 子 、 荀 子 等 。 原 始 儒 学 的 经 典 ， 有 被 称 为经 书 的 六 经 ， 其 中 乐 经 不 传 ， 是 为 五 经 。 诗 书 礼 易 春 秋 8.在 18 世 纪 西 方 启 蒙 运 动 中 ， 接 受 中 国 文 化 并 受 到 中 国 文 化 影 响 较 为 突 出 的 启 蒙 思 想 家 主 要 有 ：莱 布 尼 茨 、 伏 尔 泰 、 孟 德 斯 鸠 、 狄 德 罗 等 。 莱 布 尼 茨 是 德 国 著 名 的 数 学 家 和 哲 学 家 ， 德 国 启 蒙 运 动 的 先 驱 ， 他 是 欧 洲 第 一 位 醉 心 于 中国 文 化 的 伟 大 思 想 家 ， 也 是 第 一 位 规 划 中 西 文 化 交 流 的 宏 伟 蓝 图 的 欧 洲 人 ， 1697 年 ， 他 根 据 在华 传 教 士 发 回 欧 洲 的 报 告 ， 编 辑 出 版 了 一 部 介 绍 中 国 情 况 的 拉 丁 文 著 作 中 国 近 事 。9. 东 汉 班 固 的 两 都 赋 、 张 衡 的 二 京 赋 等 “ 京 都 大 赋 ” 也 是 汉 代 大 赋 的 代 表 作 。 赋 是 中 国 特 有 的 一 种 文 学 样 式 ， 它 兼 有 散 文 和 韵 文 的 性 质 ， 其 主 要 特 点 是 铺 陈 描 写 ， 不 歌 而诵 。 赋 产 生 于 战 国 后 期 ， 接 受 了 纵 横 家 游 说 之 辞 及 楚 辞 的 巨 大 影 响 ， 到 汉 代 达 到 鼎 盛 阶 段 。 汉 代以 后 ， 赋 仍 然 有 所 发 展 ， 出 现 了 六 朝 的 骈 赋 、 唐 代 的 律 赋 以 及 宋 以 后 的 文 赋 ， 但 总 体 成 就 最 高 的 仍 推汉 赋 。 汉 赋 按 题 材 可 分 为 抒 情 述 志 的 短 赋 和 以 铺 陈 排 比 为 主 要 手 法 的 “ 体 物 ” 大 赋 。10.唐 宋 以 后 ， 又 出 现 了 一 种 新 的 教 育 机 构 书 院 。 书 院 原 为 藏 书 、 校 书 之 地 ， 或 私 人 治 学 、 隐 居 之 地 。 宋 代 书 院 将 教 育 、 教 学 和 学 术 研 究 结合 起 来 ， 成 为 著 名 学 者 授 徒 讲 学 、 培 养 人 才 的 地 方 。 当 时 著 名 的 书 院 有 白 鹿 洞 书 院 、 岳 麓 书 院 、 石 鼓 书 院 、 嵩 阳 书 院 等 。二 、 应 用 文 写 作 （ 40 分 ）商 品 说 明 书 是 企 业 对 它 所 生 产 的 产 品 的 性 能 、 成 分 、 功 能 、 构 成 、 作 用 、 使 用 、 保 养 等 方 面 进 行说 明 和 介 绍 的 经 济 应 用 文 。 它 的 作 用 主 要 在 于 指 导 消 费 者 如 何 正 确 使 用 和 保 养 产 品 ， 以 期 能 获 得 更 好的 使 用 效 益 ， 一 般 也 称 为 “ 使 用 说 明 ” 。 商 品 说 明 书 写 作 上 的 要 求 主 要 是 ： （ 1） 科 学 性 ； （ 2） 准 确 性 ；（ 3） 通 俗 性 。 结 构 上 包 括 标 题 和 正 文 。第 3 页 共 3 页要 求 ： 题 目 自 拟 ， 400 字 左 右 ， 言 简 意 赅 ， 格 式 规 范 ， 凸 显 专 业 性 、 技 术 性 和 实 用 性 。三 、 作 文 （ 60 分 ）阅 读 材 料 ： 鉴 真 是 唐 代 高 僧 ， 十 四 岁 时 于 大 云 寺 为 沙 弥 ， 就 高 僧 智 满 禅 师 学 佛 ， 后 又 赴 长 安 从 弘 景 法师 受 具 足 戒 ， 先 后 达 三 年 ， 学 识 渊 博 。 日 本 僧 人 荣 睿 、 普 照 来 华 留 学 ， 敦 请 鉴 真 赴 日 传 佛 ， 鉴 真 欣 然应 允 ， 此 后 十 二 年 中 先 后 五 次 率 众 东 渡 ， 均 由 于 海 上 风 浪 、 触 礁 、 沉 船 以 及 某 些 地 方 官 员 阻 挠 等 原 因而 失 败 。 第 五 次 东 渡 期 间 ， 日 本 弟 子 荣 睿 病 故 ， 鉴 真 哀 恸 悲 切 ， 加 上 炎 热 ， 突 发 眼 疾 ， 导 致 双 目 失 明 。天 宝 十 二 年 鉴 真 第 六 次 东 渡 ， 终 于 到 达 了 日 本 。 鉴 真 虽 双 目 失 明 ， 但 他 不 仅 努 力 弘 扬 佛 法 ， 还 讲 授 医药 知 识 ， 至 今 日 本 奈 良 招 提 寺 及 东 大 寺 正 仓 院 仍 保 存 有 其 遗 迹 。请 根 据 阅 读 材 料 ， 自 拟 题 目 写 一 篇 议 论 文 ， 文 体 不 限 ， 字 数 不 少 于 800 字 。 要 求 论 述 切 题 ， 论 证充 分 ， 结 构 合 理 ， 用 词 得 体 ， 文 笔 流 畅 。